禪步錦楓鹿谷行，山門茅葺照苔庭，
松蟲鈴蟲一念心，安樂寺階時秋晴。
It was not long, however, before the imperial court became increasingly convinced that the doctrine of the faith sect, which taught the equal salvation for all people, was incompatible with the unity and safety of the society, and finally the persecution was ordered by the retired emperor Gotoba on the pretext that Matsumushi and Suzumushi, the concubines of Gotoba, without permission entered the faith sect of Amida under the guidance of Anraku and Juren. Honen was exiled and both Anraku and Juren were executed [1207]. It is remembered as “Persecution in the Kenei’ era”, for such a serious action against the Buddhist community was of rare occurrence in the history of Japan.After a time the present Anraku-ji temple was re-built for the sake of consoling the spirits of the disciples and concubines.
來訪安樂寺，三色楓紅，但拿到導覽上的說明更覺奇特，上面記載著後鳥羽天皇的二位寵妾鈴蟲姬松蟲姬出家的感銘：
「哀れ憂き この世の中にすたり身と 知りつつ捨つる 人ぞつれなき」網譯詩為：
世間多煩憂，遁世求清淨。
京都秋行(安樂寺)已作成影片，欲見請點這裏。
▼安樂寺在京都眾多寺廟中屬於比較隱密的類型，它隱藏在哲學小道旁的山上，避世清幽。平時謝絕外人參觀，只在櫻花季和紅葉季才開放。「金秋の 燃え上らんと 安楽寺
▼其經典的構圖與法然院相同，都是台階下往上拍或是站在寺廟門前往下拍處。紅色與金黃色楓葉交織的林蔭道，構成絕美的畫面，令人流連忘返。「禪步錦楓鹿谷行，山門茅葺照苔庭，松蟲鈴蟲一念心，安樂寺階時秋晴。
▼步屧在小春日和的五彩楓道中，聆聽千世子的「金秋」那帶有森羅萬象般的秋韻。 「木漏れ日や 秋日和の 鹿ケ谷
▼「禪步空晴丹楓赤，金風映紅籬笆黃，松蟲鈴蟲安樂寺，淨土錦秋觀音堂。
▼「仰ぐ秋 天蓋の下 寺山門」
▼寺院內設咖啡廳(椛) ，人不多。不妨在這度過一下寧靜的片段時刻。「禪步麗錦楓，山道樹罅影，松蟲鈴蟲旁，觀音堂秋晴。
▼「鈴虫も松虫も秋 南無の空
▼觀音堂上的寶珠，大吉大利火紅葉!!「幾色の 秋日和の 安楽寺
▼清幽的小徑也很有特色：「この道や 安楽寺庭 一念心」
▼「懐かしや 観音堂の 錦秋
▼拍攝期間累了就躺在這裡感受陰翳的安息感「錦秋陰翳礼讃安楽寺
▼本堂內的庭院，個人還是偏好池泉迴遊式庭園，但小春日和依舊將其打扮得相當亮麗。「鈴虫も松虫も秋 安楽寺
▼寺外石階為免費區域，可隨時參觀。寺內庭園借景如意岳，初秋可見山、庭院以及滿目紅葉搭配，相當有禪意秋意交融渲染獨有的含蓄之美，亦是安樂寺賞楓景點之一。「臥醒觀園庭，錦楓樹罅影，侘寂復幽玄，安樂寺秋晴。
▼雖說借景但此岳已融入樹林間，看不出岳的形狀了「幾色の 安楽寺庭 南無の空
▼最美時節在初秋，呈現「五段染」的繽紛五色，非但沒有蕭索感，於早晨反而帶有朝氣。「簷下の錦秋南無の安楽寺
▼看過庭院後就接著來到內庭前，楓樹蔭搭配踞蹲別有一番風味。「木漏れ日や 安楽寺庭 苔の秋
▼秋天來到這裡，最著名的莫過於茅葺山門(與法然院看點相同 )，怎見得？「小春日和秋趣行，山門茅葺照苔庭，午后步屧楓初丹，遊安樂寺時秋晴。」
▼「禪步錦楓一念心，山門茅葺照苔庭，述懷松蟲鈴蟲詠，安樂寺階午秋晴。
▼茅葺山門在秋天來臨時，初染五彩的葉子襯著這一條石階参道，再搭配斜陽的暖色調和顯得更為和諧。俳曰「山門や 小春日和の安楽寺
▼等待投懷送抱的雅客尋訪。「安楽寺 門松虫も 鈴虫も
▼此外茅葺山門在秋晴(小春日和)時最是美麗，忍不住多拍幾張。「古寺の秋 門松虫も 鈴虫も
▼相較於觀音堂，個人覺得山門比較有看頭。「懐かしや 安楽寺秋の山門
▼「山門茅葺照苔庭，禪步錦楓樹罅影，述懷松蟲鈴蟲詠，安樂寺階午秋晴。
▼「山門や 秋日和の 南無の空
▼俳感「仰ぐ秋 天蓋の下 安楽寺」
▼「禪步錦楓樹罅影，山門茅葺照苔庭，述懷松蟲鈴蟲詠，安樂寺階午秋晴。
哲学の道から一つ山側の通称隠れ道にあるとても素敵なお寺です。住蓮山安楽寺の紅葉の頃、安楽寺はめずらしく一般開放していたので拝観。茅葺の山門は侘寂な雰囲気のある紅葉景色。
安楽寺は京都左京区鹿ヶ谷にあります。法然上人の弟子、住蓮上人と安楽上人を開基とします。この開山両上人が、現在地より東1キロメートルあたりに「鹿ヶ谷草庵」を結び、布教活動の拠点を持たれたのがこの寺のはじまりです。
山門前の石柱には、「浄土礼讃根元地」と刻まれています。開山両上人は、唐の善導大師（ぜんどうだいし）の『往生礼讃』に大原魚山（天台宗）の礼讃声明（らうさんしょうみょう）を転用して浄土礼讃を完成されました。両上人が称える礼讃は誠にすばらしく、両上人の前で出家を希望する人もありました。
その中に、後鳥羽上皇の女官、松虫姫と鈴虫姫がおられました。両姫は、法然上人や開山両上人から念仏の教えを拝聴し感銘され、いつしか仏門に入りたいと願うようになりました。建永元年（1206）12月、両姫は後鳥羽上皇が紀州熊野に参拝の留守中、夜中秘かに京都小御所を忍び出て「鹿ヶ谷草庵」を訪ね剃髪、出家を乞います。最初、両上人は出家を認めませんでしたが、両姫のお詠に感銘されます。
「哀れ憂き この世の中にすたり身と 知りつつ捨つる 人ぞつれなき」
19歳の松虫姫は、住蓮上人から剃髪を受け「妙智法尼」と法名を授かります。また17歳の鈴虫姫は、安楽上人から剃髪を受け「妙貞法尼」と法名を授かります。
この事を知った上皇は激怒し、念仏の教えを説く僧侶に弾圧を企てます。翌建永2年2月9日、住蓮上人は近江国馬淵（まぶち）（現在の滋賀県近江八幡市）で、同日安楽上人は京都六条河原（東本願寺近く）で斬首されました。この迫害はこれに止まらず、法然上人を讃岐国（香川県高松市）に流罪、親鸞聖人を越後国（新潟県上越市）に流罪に処します。いわゆる建永（承元）の法難です。その後、両姫は瀬戸内海に浮かぶ生口島の光明防で念仏三昧の余生を送り、松虫姫は35歳、鈴虫姫は45歳で往生を遂げたと伝えられています。
また、両上人の亡き後、「鹿ヶ谷草庵」は荒廃しましたが、流罪地から帰京された法然上人が両上人の菩堤を弔うために草庵を復興するように命ぜられ「住蓮山安楽寺」と名付けられました。その後、天文年間（1532〜55）に現在地に本堂が再建され、今日にいたっています。
文字內容皆原創，若有興趣還請按暫停細細品味，迷人動聼精彩音樂好視頻的片段值得大家分享,務求看得舒服為目的, 但利益仍歸音樂藝術家和攝影藝術家。
更多精彩的攝影作品(無題字及簽名檔)請見以下網址~~https://www.shutterstock.com/zh/g/fang%20chunkai
整體而言，在這短短的路段就包含了相當多的看點，像如意岳庭、茅葺山門、本堂及內庭等，美好的事物還是要及時享受，您說是否?我之所攝，心之所見，滌癒人心，意味深遠，進入這攝影與詩歌交織成的視界，願你帶回滿滿的感動...完
沒有留言:
張貼留言